« 1397 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ » . « 1398 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو ، أَنَّ أَبَا سَوِيَّةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ حُجَيْرَةَ يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ » . قَالَ أَبُو دَاوُد : ابْنُ حُجَيْرَةَ الْأَصْغَرُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُجَيْرَةَ . « 1399 » - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ

--> ( 1397 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « المغازي » باب « ثني خليفة ثني محمّد بن عبد اللّه الأنصاري » ( 7 / 369 ) حديث ( 4008 ) و « فضائل القرآن » باب « فضل سورة البقرة » ( 8 / 672 ) حديث ( 5008 ، 5009 ) ومسلم في كتاب « صلاة المسافرين » باب « فضل الفاتحة وخواتيم البقرة » ( 1 / 255 / 554 ) والترمذي في كتاب « فضائل القرآن » باب « ما جاء في آخر سورة البقرة » ( 5 / 147 ) حديث ( 2881 ) . قال أبو عيسى : حديث حسن صحيح . جميعا من طريق عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري . كفتاه : أجزأتاه عن قيام الليل . أو كفتاه كل سوء أو كفتاه بثوابهما . ( 1398 ) صحيح : أخرجه ابن خزيمة في « صحيحه » ( 2 / 181 ) حديث ( 1144 ) . من القانتين : القنوت يرد بمعان متعدّدة كالطاعة والخشوع والصلاة والدعاء والعبادة . فينصرف كل واحد من هذه المعاني إلى ما يحتمله لفظ الحديث الوارد فيه . والمراد في الحديث : القائمين في تلك الليلة . المقنطرين : بكسر الطاء : المراد كثرة الأجر . أي أعطوا من الأجر وزن قنطار . وفي الحديث : الترغيب في قراءة القرآن في الليل . ويحصل قيام الليل بقراءة عشر آيات من القرآن . ( 1399 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 169 ) حديث ( 6575 ) وقال الشيخ أحمد شاكر : حديث حسن صحيح . والنسائي في كتاب « عمل اليوم والليلة » ( حديث ) ( 716 ) والحاكم في « المستدرك » ( 2 / 532 ) وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقال الذهبي : بل صحيح .